Étiquette : Les évangélistes

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Le Tétramorphe, symbole des quatre évangélistes, remonte au VIe siècle avant Jésus-Christ. Il est composé d'un ange, d'un aigle, d'un lion ailé et d'un boeuf ailé. Il est largement utilisé dans la peinture, la sculpture ou encore l’enluminure. Il vient d'une vision du prophète ézéchiel, lorsque le peuple juif est persécuté par le roi Nabuchodonosor, bien avant la naissance de Jésus. ézéchiel est un prophète juif du VIe siècle avant Jésus-Christ. Prêtre du Temple de Jérusalem, il est déporté par le roi babylonien Nabuchodonosor, avec une partie des habitants de la ville. éxilé à Babylone, il reçoit une vision de Dieu sur un char, entouré de quatre « Vivants » ailés à visage d’homme, de lion, de bœuf et d’aigle. Il lui annonce la ruine de Jérusalem et du royaume de Juda, ainsi que la venue du « Bon Pasteur ». Cette vision grandiose sera reprise par saint Jean l’évangéliste et dans l'imagerie chrétienne. Le Bon Pasteur devenant Jésus et les quatre Vivants, les quatre évangélistes.

Saint-Marc l'évangéliste et son symbole : le lion. Juif converti au christianisme, Marc n’a pas connu Jésus. Il a accompagné Pierre et a certainement puisé les sources de son Évangile auprès de lui. Il serait le premier écrivain du Nouveau Testament et aurait évangélisé Chypre aux côtés de Paul. Fondateur de l’église d’Alexandrie, il y aurait subi le martyre en 68. L’évangile de Marc serait le premier à avoir été rédigé. Il est le moins bien écrit, avec de nombreuses fautes de langue et pourtant il est aussi le plus vivant et le plus sincère. Peu de théologie ou de philosophie dans cet évangile : Marc s’attache à décrire la vie de Jésus et accorde une grande part de son livre à la Passion (récit des supplices endurés par Jésus au moment de sa mise à mort). Sa principale source semble être l’enseignement de Pierre, « prince des apôtres » et père de l’église. Il serait lui-même une des sources de Matthieu et de Luc.

Les symboles de Saint Luc, évangéliste : le boeuf ailé, saint Luc peignant la Vierge. Disciple de l’apôtre Paul et probablement médecin grec, il n’a pas connu Jésus lui-même. Son évangile récupère donc des textes et des témoignages directes. Il serait également l’auteur des Actes des apôtres. Disciple de l’apôtre Paul : Luc rencontre Paul à Troas (Turquie) où l’apôtre est en mission d’évangélisation, probablement vers 50. Peut-être païen converti au christianisme, Luc manie une langue qui révèle ses origines grecques et son érudition. Il accompagne Paul régulièrement au cours de sa vie, notamment lorsque ce dernier est captif à Rome. Il témoigne de ce qu’il a vu de la vie de l’apôtre Paul dans ses Actes des apôtres. Paul aussi parle de Luc dans son évangile, le citant à trois reprises et mettant en avant sa grande fidélité, particulièrement lors de ses deux captivités à Rome.

Saint Matthieu l'évangéliste et l'apôtre, sa vie, ses symboles : l'enfant (ou l'ange), lépée, la bourse. Collecteur d’impôts, Matthieu rencontre Jésus pendant son travail. Malgré sa bonne situation, il quitte immédiatement tout pour devenir apôtre. Il aurait évangélisé la Palestine et également l’Éthiopie où il aurait été exécuté par le roi. Matthieu, le « publicain » : Matthieu était un agent du Trésor public, c’est à dire « publicain » : une situation confortable financièrement mais qui était très mal vue par le peuple. Il faut dire qu’ils collectaient les impôts pour l’occupant romain (la région étant sous le contrôle des Romains à l’époque). Lorsque Jésus se voit reproché d’avoir choisi un publicain, il répond : « Ce ne sont pas les gens en bonne santé qui ont besoin du médecin, mais les malades ; ce ne sont pas les justes, mais les pécheurs, que je suis venu appeler au repentir. »

Infographie présentant les 12 apôtres et 4 évangélistes chrétiens.

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